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发布时间:2025-02-23 04:06:55
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枕除了用以支头睡眠的功能外,在特定条件下,又可用作新婚枕、镇宅枕、儿童枕、礼品枕、枕、尸枕等。陶瓷枕有三彩、绞胎、花卉、诗词书法、山水人物、动物等多种装饰技法及图案。西晋时士族势力得以发展,士族操控吏选举过程,形成垄断;皇权一方面依赖于士族势力的支持,另一方面皇权又加强对士族的控制,要求其生前死后都效忠于皇帝,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,重视亲情和家庭,死后实行家族附葬制。士族为了保持自身优越性,恪守士庶不婚的信条。本文结合考古发现的墓志,从君臣间的陪葬制、家族附葬制、士族内婚制等方面进行分析,力求反映西晋社会门阀制度的发展。北宋历代皇帝都非常重视书画收藏,建三馆秘阁以藏之,并把馆阁收藏的法书汇刻成帖流布天下。北宋以秘阁为主的鉴藏机制堪称完备,几乎各朝都要下诏搜集遗失在民间的图籍文玩,因此各朝的馆阁收藏较前朝都有显着的增加。以秘阁为主的馆阁收藏到宋徽宗朝达到了前所未有的顶峰。北宋馆阁书画墨迹收藏的极大丰富,为 修书、刻帖、书画着录了物质上的保证。蒋庆墓志为研究隋朝的职制度、府制和骁果,以及隋炀帝次东征和雁门之围等事件,了新的。甗形器是华南地区印纹陶文化系统下一类非常有特色的遗物,它的功能与陶甗相同,但底部为釜而非三足器,必须配合支脚或灶方可使用。本文在搜集、梳理现有考古的基础上,首先通过陶器类型学研究,建立了这类遗物的发展谱系,并初步将其划分为三期,各期年代分别相当于中原地区的早商时期、晚商至西周初期和西周至春秋早期。其后进一步讨论了甗形器的起源与产生机制,指出华南地区印纹陶遗存中的甗形器 早起源于早商时期的赣北—鄱阳湖地区及其邻近地带。并在分期基础上,考察了甗形器分布范围的扩张与收缩变化,总结了各型甗形器的流行地域及传布过程,指出甗形器在传布过程中可能已经越海到达了 岛南部地区。 介绍了现代 土着群体用于蒸煮食物的甗形器,并利用民族志推定了印纹陶遗存中所见甗形器的用途及使用方式。本文通过对新公布的兽骨刻辞中" "字的考释,认为该字很可能即"距骨"之"距"的本字,而该兽骨实际上就是牛距骨,同时对该兽骨刻辞的文意进行了训解。在此基础上,对1936年殷墟出土的牛距骨刻辞加以考释,总结了这两块牛距骨刻辞的一些共同特征。 ,结合如今盛行在北方(尤其是东北地区)与藏族习俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"习俗以及考古发掘出土的各类质地的距骨,推测两块商代牛距骨可能用作博具或游戏用具。塞石主要见于西汉诸侯王陵墓中的大型横穴式崖洞墓的甬道中。徐州西汉楚王墓中使用的塞石较大。这些塞石主要是从专门的采石场集中采、、验收,然后将好的塞石按一定顺序放置到位。甬道中使用的大型塞石是重要的防盗设施,是古代陵墓建造的重要组成部分,也是研究古代手工技术的重要。本文考证了陈洪绶在鲁王监国时期的交游情况,发现鲁王政权是以身份较低的地方员为主要力量建立起来的,因此作为身份不高的文人,陈洪绶有机会在鲁王政权内施展抱负与才学。这是他不选择殉节,又拒绝前往南京福王政权参加科举而接受鲁王征召的重要原因。公元6世纪中期,中原北方东部地区始出现一种以双菩提树为背屏、北齐新样式佛像为主尊、常以镂孔透雕形式表现的白石佛教造像,其造型精美,特征鲜明,与早年流行的尖楣状背屏造像形式迥异。本文以邺城地区历年出土佛像为中心,结合周边区域同类背屏式造像,探讨北齐"龙树背龛式"造像的构图特征及技术传承。