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通过对河曲坪头遗址前后两期房址的建筑技术进行比较分析，得出史前晋西北地区窑洞式建筑在窑跨、门洞、防潮技术、白灰烧制及涂抹技术、火塘周边装饰手法等建筑技术方面的承袭发展。通过对房址进行建筑力学分析，得出史前晋西北先民对黄土窑洞结构力学的稳定性已经有了很好的认识。 对房址白灰样品进行扫描电镜能谱分析及碳十四测年，扫描电镜分析显示：后期房址白灰烧制技术比前期提高；碳十四测年显示：前期房址距今3835 8月至11月，辽宁省文物考古研究所对在营口市鲅鱼圈区天瑞水泥厂发现的汉代墓群进行了抢救性发掘，共墓葬38座，其中砖室墓4座。砖室墓均有绳纹砖建筑材料的现象，均有东向墓道，多数墓葬墓室底部铺砖均呈人字形。墓葬规格相差不大，由于破坏较严重，人骨已不存，葬式葬俗均不详，有用木棺的现象。出土遗物以陶器为主，器形有罐、壶、钵、奁、灶、釜、甑、俑等，另有石器、铜器、铁器等。其中发现的陶俑，高度写实。砖室墓年代可以推断为两汉之交，或可晚到东汉初期。该批墓葬具有鲜明的地域特色，对于研究两汉之交中原文化和辽东郡平郭县一带的东北土着文化之间的交流具有重要意义。贾兰坡先生提出华北地区旧石器存在分别以大型石器与小型石器为特征的两大文化传统。本文通过对华北地区主要的旧石器遗址和地点文化特征的总结分析，发现石料的分布和两大文化传统的分布是完全重合的。所以，这种大小石器的分布区域不是文化因素的结果，而是自然资源(石料)分布差异的结果。所谓华北旧石器两大文化传统，是在受到原料制约的情况下自然产生的文化面貌。本文采用植物考古方法，系统研究了南洼遗址二里头、殷墟、春秋及汉代土样中浮选到的炭化粟、黍、稻、小麦、大豆、藜科等农作物和一些杂草的种子以及少量果核残块。结果表明南洼遗址从二里头文化到汉代延续了北方的旱作农业传统，从二里头文化晚期到殷墟时期，中耕除草技术可能有所发展。汉集灵宫为武帝求仙所建，汉华阴县为高祖八年更名设立，二者均位于华山北麓。《水经注·渭水》对其地望记载明确，本无争议，但近人研究却逐渐将其位置相互混淆。汉华阴故城年代稍早于集灵宫，二者性质、年代和功能均存在较大差异。，秦汉离宫别馆考古队调查华阴市境内，在此发现并详细调查了杨家城、瓦渣梁等1处秦汉时期遗址，采集到大量可供断代的遗物标本，为解决华阴境内秦汉时期遗址的性质了科学、详实的。其中杨家城遗址通常被认为是汉"华阴故城遗址"，但通过本次调查发现该遗址年代较晚，与文献记载的汉华阴县城不符，反而与汉集灵宫在年代和地望上非常吻合，应当是汉集灵宫遗址所在。考古队在杨家城遗址以东还发现了另外两个重要遗址—瓦渣梁与黄埔峪遗址，通过研究，发现这两个遗址当分别为汉华阴故城和华山祠所在。 是长方形竖穴土坑墓，出土陶器、玉器和石器等，是出土随葬品 多的崧泽文化墓葬。其年代约为距今58年，即崧泽文化早期偏早阶段。以 为代表的高等级大墓将以石钺和石锛为代表的权或王权出现的时间从崧泽文化中晚期提早到早期；墓葬分区等则将普遍认为的史前社会重大转型提早了至少约3年。1年，山东大学考古与博物馆学系对河南省禹州市前屯村北的前后屯遗址进行了发掘，其中的龙山文化遗迹有房址、灰坑、沟和墓葬，出土遗物有陶器、石器、骨器、角器和蚌器等。本次发掘的龙山文化遗存属龙山文化早期阶段，为研究中原地区龙山时期的 月，成都市文物考古研究所等对成都市新都区高家院子遗址进行了发掘，遗址中商周时期的遗迹有灰坑和灰沟。出土遗物有陶器和石器，陶器有罐、瓮、壶、豆、盉、器盖等，石器有斧、锛、凿、、圭形器等。从出土遗物特征推断遗址的时代应属于十二桥文化早段，大致在殷商第四期。商周玉石容器在大型墓葬偶有发现，与同时期的容器在形制、纹饰、尺寸大小上极为相近。本文就玉石器皿的器型、纹饰、年代等问题，结合墓葬出土的青铜器、陶器等进行类比，认为玉石容器与青铜礼器的相似性主要表现在簋、盘、豆、觯这几种器型上，纹饰方面也尽量模仿青铜器但较为简单，但也有器物仿陶器。商代的玉石器皿以实用器为主，主要出土于殷墟，西周则主要发现于周原地区，均为把玩的小器皿，而非实用器。在部分岭南战国秦汉墓葬中，随葬器物的空间分布和保存状态显示出"架棺"的迹象。结合广州汉墓中"架棺"和"架举棺室"的实例，以及部分岭南战国秦汉墓葬中墓底柱洞和凹槽的发现情况，推测"架棺"葬俗在战国秦汉时期岭南地区的越人墓葬中使用较为普遍。"架棺"的方式较为复杂，此葬俗的文化含义也值得深入研究。1年和211年，对新疆鄯善县吐峪沟西区北侧石窟进行发掘，共洞窟14处，还发现一处上山踏步。出土一些纸文书、建筑木构件等，还发现较大面积的壁画、题记。NK2应是这组窟群的中心建筑，凿于公元5世纪前后。吐峪沟西区北侧石窟的发掘对研究吐峪沟佛教石窟群的布局及演变等具有重要意义。山东出土铜(钅和)可分为两型、五期。春秋时期流行椭圆腹(钅和)，战国时期流行圆角方腹(钅和)。春秋早期流行单环耳(钅和)，春秋中期至战国晚期流行双环耳(钅和)。春秋早期偏早铜(钅和)产生于鲁北地区，其原型为陶罐；春秋早期偏晚传播到沂沭河流域。春秋晚期铜(钅和)的分布范围南达湖北、江苏，北达河北，西达甘肃，至战国中期逐渐消亡。岭南画派在风风雨雨中走过了整整一个世纪。世纪二三十年代的广东画坛，岭南画派与广东"国画研究会"关于新旧艺术的论争，引发了关于传统画现代变革的思考和对西方绘画的认识，促进了画的变革与发展，也丰富和活跃了广东乃至 的艺术论坛，影响深远。世纪初广东画坛包括岭南画派在内的各种画学主张、艺术追求及艺术风格的与形成，都与民族危难、社会变迁、西风东渐尤其是思想文化领域的中西之争、古今之争密切相关，由此发生的画的现代变革是广东画人顺应历史潮流的自觉选择。考察岭南画派绘画思想的生成要素和表征特点，将其重置于二十世纪初特定的历史文化情境中，对于探索画如何始现代变革的历史建构，以及如何看待和评价这种现代变革，都具有至关重要的作用。岭南画派的诞生、发展过程正好从一个侧面反映了画现代变革的历程。