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旧书原则：

1、只正版书籍， 书籍无论新旧与否均不

2、主要的出版社：中华书局、三联书店、商务印书馆、书店、古籍出版社、方志出版社、人民美术出版社等

3、品相太差的书籍不：因为过来的书是再次出的，如果内容欠完整或品相太差会影响阅读。

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按本1元——100元/本;按斤 1元——100元/公斤者可自行定价。或者，具体价格，看书论价。

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西王母的传说起源甚早，《山海经》、《穆天子传》、《竹书纪年》中就有相关记载。西王母究竟是人抑或是神?学术界见仁见智，莫衷一是。有趣的是，殷墟甲骨文中也有"西母"，与"西母"并提的还有"东母"。甲骨文中的"西母"与载籍中的"西王母"有无关系，值得认真研究。本文将载籍中的"西王母"与甲骨文中的"西母"作了仔细比对，发现二者虽有差别，却也不无相似性和关联性。二者或有一定的渊源关系，周及其以后的西王母崇拜习俗或可追溯自殷商时代。合浦汉墓群是 重点文物保护单位，也是目前国内保存较好的大型墓葬群之一。自上世纪5年代以来，发掘墓葬已达12余座，丰富多样的墓葬形制和各类随葬器物为研究墓主族属了可靠的实物。本文运用考古学文化因素分析法，结合相关历史文献，剖析墓葬所体现的多元文化因素。研究认为，合浦汉墓的墓主人除越人、汉人和楚人外，还可能有域外人种。越人以土着越族为主，在早期发展中南越和吴越等一些外来越族不断迁入；汉人主要为戍卒、无夫家女、因罪发配的员及其家人、避难人员以及中原派遣的吏等；楚地与岭南交流频繁，墓主也应有楚人后裔；所体现的域外文化因素，当与汉代海上丝绸之路密不可分，诸如出土波斯陶壶等舶来品的寮尾M13b，其墓主可能为客死合浦、无法归葬的域外商人。本文对13件河南平顶山应国墓地出土的玉器残片进行了测试分析，结果表明：透闪石玉是应国玉器的主要玉种，不同材质的玉器均受到一定程度的风化，其中，蛇纹石玉器普遍受沁严重，较透闪石玉器受沁为深，且受沁严重的透闪石玉器与蛇纹石玉器在外观上有很大的相似性；所有玉器表面均附着 ，可能当时人们已经认识到 的防虫防腐功能。15年，宁夏文物考古研究所等对沙塘北塬遗址进行了发掘，发现新石器时代房址12座、灰坑15个、墓葬1座及窑址3座。出土陶器以罐、瓮、盆、碗、钵、斝、尊、豆等为主，其文化属性整体与师赵村七期早期齐家文化接近，但也有关中地区客省庄二期文化因素，这对研究齐家文化的来源和发展具有重要意义。陈庄遗址出土西周早期刻有筮卦数字卦画之龟甲，这在山东地区乃属 ；此前在 则仅见于安阳殷墟与周原故都两地。目前学界对此类之命名纷杂，因其载体材质不同，律之"卜辞"与"甲骨文"，本文建议名曰"筮骨"、"筮甲"。陈庄筮甲因其出土海岱之域，即可与殷商并西周政治中心所见同类作比较，亦为探研当地文化习俗及其与商周王朝间关系所倚重。本文以墓葬形制和规模为标准，考察和比较商周时期的墓葬等级序列，发现商周时期墓葬存在巨大差异。商代普遍存在的非正常埋葬现象不见于西周；商时期各等级墓葬规模存在巨大的落差，而西周时期各等级墓葬的墓室面积则递减平缓。商周墓葬等级之间的差别反映了商周社会、礼制与文化的差异，体现了商周政权更替所带来的巨大变化。河北永年娄山"群臣上寿刻石"自清道光年间发现后，成为晚清金石学重要议题之一。沈涛、刘位坦、张德容、俞樾、赵之谦等先后就其年代论辩数十年， 同治末年陆增祥折衷诸说考订为西汉文帝后元六年(前158年)。厘清金石学者在刻石年代问题上的贡献，故宫博物院藏沈树镛旧藏拓本起了重要的作用。同时，拓本记录收藏家、金石学者之间的交游和学术思想异同，为了解晚清学术传播了实例。8年，位于山西吉县清水河下游的柿子滩遗址 被发现并发掘。—21年，展大范围调查与试掘。遗址由单个地点扩展为多个地点构成的遗址群，收获包括细石核在内的细石器组合、石片石器、石磨盘和棒、穿孔鸵鸟蛋壳、大量破碎骨片和烧骨等文化遗物，多个用火遗迹。这是我国北方一处地层清楚、文化遗存埋藏丰富、分布范围广的细石器原地埋藏遗址，对探讨我国细石器文化发生、早期现代动和农业起源等学术课题至关重要。本文综合迄今公布的全部细石核，按照操作链的思想，重点对楔型细石核进行类型学分析，认为几乎全部是按照先确定台面后修整楔状缘进行石核预制，处于预制、剥片、中止和废弃阶段的细石核类型均有，以剥片和中止两阶段的细石核较多，应该与当地石料易于获得有较大关系。此遗址较早阶段以船型细石核为主，逐渐被楔型细石核取代。邓窑遗址位于河南省内乡县岞岖乡白杨村，是河南省古代的重要瓷器烧造地。邓窑是北宋时期豫西南地区的重要地方窑，对研究宋元时期瓷窑的分布、发展等都具有重要的价值。1年，河南省文物考古研究院新郑工作站对华信学院新校区内发现的古墓葬进行了抢救性发掘，战国空心砖墓葬6座。该发现为新郑地区战国中、晚期墓葬的研究了新的实物。12年秋，山西省考古研究所对晋城市陵川县附城镇丈河流域的旧石器时代洞穴遗址进行复查，后河洞遗址即为其中一处。由于遗址受破坏程度较大，对后河洞进行了1平方米的试掘。本文是对该遗址的调查石制品和扰乱层所过筛拣选出的石制品的初步观察与分析。这批标本主要为黑色燧石，以断块、断片和碎屑的数量 多，石片和石器数量相当，石器主要有刮削器和尖状器，另有一类三棱小尖状器，颇具特色。锤击法是打片和修整石器 主要的方法。后河洞遗址属于旧石器时代晚期。晚商时期，在黄河中游南流段两岸存在一群具有地区特色的青铜器。对这批铜器年代与族属的认识，核心问题在于山西保德林遮峪所出青铜器的年代。林遮峪墓葬出土的可确定年代的铜器大都属于殷墟时期，下限并未进入西周。黄河中游南流段两岸所见的晚商时期铜器群应归属于同一个文化系统，它们与李家崖文化有关。8年，对山东滕州市染山汉墓进行发掘。该墓系在山坡凿斜坡式墓道和长方形墓坑。在墓坑内用石材砌筑并排的5座椁室，椁室前部有前室和南、北侧室。出土遗物5余件，包括陶器、原始瓷器、玉器等。该墓的年代应为西汉中期，墓主应是郁郎侯刘骄。该墓的发掘为研究西汉葬制、葬俗、画像石艺术等了新。从二里头文化与二里岗文化的过渡期到典型二里岗期，郑州商城从围护宫殿宗庙建筑的小城逐渐发展成内外三重结构的超大型都邑，考古学文化的主体面貌经历了从一元到多元、再趋向一元的过程。郑州商城的城市化进程中都邑的规模越来越大、结构越来越复杂，文化面貌却从简单到复杂、再到简单。广域范围内人群和资源的集聚、政治和文化的整合，形成多元文化格局并营建了规模宏大、结构复杂的都邑，郑州商城在其形成之后逐渐走向一体化、规范化和制度化。典型二里岗期晚段，郑州商城达到了鼎盛阶段，形成了很多专门的区域和相对稳定的文化传统，形成了规模化的生产和制度化的礼仪，完成了城市化的过程。2年枣阳九连墩发掘了2座大型楚墓，M2保存完好，出土乐器22件(套)，涵盖金(铜)、石、革、丝、竹、匏、木七类，其中木瑟座和竹舂牍、木雅、柷为 认识。墓葬出土乐器种类齐全，保存完整，为研究先秦乐器制度了重要。